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屏东县的南海寺为基地，与在家居士结合在全省各地广设《菩提道次第广論》讀经班，讀经班相当于地区性的弘法中心，目前有一百多个讀经班，有一万多个的研经成员，分成三个等级，初级班称为福觉或福妙班，研讀时间三年，中级班称增上班，对广論作深入研究，也是三年，高级班称戒行班，除讲授广論的戒法外，也教南山律仪的在家戒律。最初由法师带班，后由居士带班，有着向外扩充的趋势。大乘四摄协会的修学与弘法方式接近于福智之声，...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282808.html
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。所以我们不随烦恼作业，那就是受持佛的戒了。
很多人都说：什么叫做戒啊？我们不须要受戒。你若不受戒，就会作业了。出家的目的是要了生死，不作生死的业，所以出家人受的戒律特别多；在家居士就怕失人身，因此有...
圣一老法师宣讲佛法的要义
前言
佛法的要义 一九九二年十二月十九日开示于香港文化中心
各位法师，各位居士，各位善知识：
今晚是香港佛联会所举办弘法的事务，本人随喜参加。香港的人，可以说的确是...
佚名
|论坛精华|
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问题亦较耶、回两教为多。佛教代表所负之责任，自亦较为艰巨，则佛教代表之选择，不得不力求严格，其理显然。又依佛教经典，出家僧尼主持佛法，而在家居士护卫佛法、故僧可为一寺之住持，而居士仅称护法。近数十年僧尼...要谈改革佛教教务是办不到的。那时的浙江省主席是沈鸿烈，曾经鼓励我草拟改革浙江全省佛教教务的计划，我认为空言无补，没有理他。后来浙江省主席换了陈仪，杜伟居士当民政厅长，曾经两次对我说，愿意帮助我改革...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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圆的或扁的，不要记惦著它。不要说得到什么，如果有所得，那就还不是。
★我们这里（指著心）没有东西，他们（指在家居士）这里有东西，现在大家是晚上作梦，白天也梦，像在演电影一样，跟晚上的梦相比，一生只是...不管好的坏的，都要欢喜承受，不起嗔心，这样头脑会较清楚。好的捡起来学，坏的放一边，自己心里明白就好，顺此修忍辱波罗蜜，修行不问是非，不问有理无理，出家与在家不同。你们努力修行，有问题趁师父在时提出，师父...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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变为自称是佛教在家居士，但我们以为张纯一之所以可融会贯通佛教和基督教，是他始终介于两教之间和之内。张纯一之所以在皈依佛教后仍提出“佛化基督教”的主张，正正因为他自始至终都认同基督教信仰，只是所认信的不是...-50。
[4] 高士振，〈国学大师张纯一〉，页179；印光：〈复马宗道居士书一〉，载于《印光法师文钞三编卷三》，收入《印光大师文钞三编(下)》(台北：华藏佛教图书馆，1997)，页583。
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赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
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学习以提升自己的品德，真正做到值得信徒依靠，世人信赖。尊严不是来自索取，而是来自他人发自内心地对一个僧人品德的信任和尊重。其次就是要承担弘法利生的责任，造福于社会；在家居士也是如此，不可一味只顾自己...有的是为别人诵经、礼忏；生活与俗人没有太多的差别。在家信仰佛教，只求平安，求死后的幸福。”这种情形在京城更是如此；二是被称之为山林佛教或自了汉的佛教，就修行而言，虽然没有背离佛陀言教，虽然度人也需白度，...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
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，就要另买一张飞机票给一个在家居士随行；他必需要持午，而且必须有人“手授”，否则即使食物就在手边，也不得食用。十二点以前，一定要把所有他的饮食打点完毕。
他来台湾弘法，就没有这重顾虑，因为北传...
介绍印顺导师
释昭慧
慧莹法师，诸位法师居士：
大家好！我是非常感恩慧莹法师的。记得我叁十岁时出第一本书《如是我思》，就是慧莹法师集资帮我印出来的。还有，认识慧莹法师...
昭慧法师
|五明研究|
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佛教僧尼的管理制度。特别对僧尼实行考试制度，一方面限制了佛教的无限制发展，另一方面却提高了僧尼的质量。
僧尼重视研究佛经也影响到世俗社会的文人居士。明代，在家居士对佛教的研究形成了风气，泉州出现...信男)；女居士，梵语称“优婆夷”(清信女)。佛教居士必须拜僧尼为皈依师父，并由师父正式履行“三皈五戒”规仪，并按规戒在家持修学佛。
清代
清代，泉州府设僧纲司，置都纲一员，管理佛教事务。
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不详
|五明研究|
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现在善知识的及在家居士的，综合起来，不是我创造出来的。将大乘八宗用功的法门，通通讲出来。随你们欢喜修那一宗都可以了生脱死，超脱轮回。
大乘佛法在未曾用功以前，要明白以下的条例。
（一）佛性...
月溪法师
|五明研究|
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是事，名住持佛法。（大正27.895中）
由本段可知：本由在家居士营建的塔寺［注32］，渐转为僧众所经营、修建、管理。出家众之职责，本为梵行久住，正法久住而说法教化，而今经营塔寺等修福事业，竟也... 无有在家阿罗汉
在家众可否证得阿罗汉？据《增一阿含》记载：有象利舍利弗出家修学，后舍戒还俗，行五欲乐。未久，又出家证得阿罗汉果，遂招致梵志讥毁。时诸多居士往问象利舍利弗：尊者昔时是阿罗汉...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489879.html